一、套裝方案摘要表 |
下載次數:2076 |
特 色 系 列 | 噶瑪蘭水路系列 | 撰 寫 人 | 三星國小姚宗呈、清溝國小張素珍 |
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方 案 名 稱 | 少年噶瑪蘭嬉遊記 | 聯 絡 電 話 | 03-9892026#10/0953971077 |
適 用 年 級 | 實施對象以四~六年級為主 | yaotc63@gmail.com | |
方 案 時 間 | 一日遊 | 地 址 | 宜蘭縣三星鄉三星路5段86號 |
關 鍵 字 | 噶瑪蘭水路、利澤老街、流流社、冬山河 | ||
行 程 概 說 |
1.簡要課程與景點特色描述 活動一: 老街導覽 古稱「利澤簡」的利澤地區,是位於宜蘭縣五結鄉的小村,因位處冬山河旁而成為宜蘭溪重要的貨物集散地,在清朝時期也因此相當繁榮,但隨著冬山河改道以及鐵路、公路等陸路運輸之興起,日益衰退的商業機能讓利澤街道逐漸蕭條。今日的利澤老街除保留包含利生醫院、永安宮等縣定古蹟外,隨著繁華落盡而歇業的利澤戲院也依舊矗立於老街,除此之外,街道上仍可見傳統閩南式亭仔腳古厝,以及巴洛克建築風格的樓房。 活動二: 攻炮城喀炮台 「攻炮城」的歷史淵源,已很難查考。相傳在清朝末年,國勢衰退,對外戰爭更是常吃敗仗,因此客家先民乃藉每年的元宵節舉行攻炮城活動,作為殺敵滅匪之象徵,也期望激起全民保鄉護土的意識,以共伸抵禦外侮的決心,同時也希望藉著攻炮城的勝利,舉家歡慶英雄本色。 所謂攻炮城,是在一根很高的帶葉竹竿上,綁上一個糊上紅紙的筒形竹籠,並在籠內安裝一小串爆竹,然後再由參加的炮手以火引燃手中的爆竹擲向竹籠,利用爆竹爆炸的威力炸破紅紙,再以火花引爆竹籠內的爆竹,對參加攻城的炮手之膽識與機智均是一種很大考驗,因此參加的炮手,各個莫不全副武裝,穿上厚長的舊衣服,以免被炮火炸傷。 早年的攻炮城活動,炮手自採用單粒的爆竹來攻城,時間與技術均需高度的配合才能成功,因此常有久攻不下的情形出現。隨著社會的進步,炮手的武器也大有改良,目前均使用長串的連珠炮來攻城,只要爆竹一掛上竹籠,利用不斷爆炸的威力,炸開竹籠引爆炮城內的小爆竹,使攻城的機率大大提高。但一長串的連珠炮如果沒丟準,就曾炸得各炮手滿地亂跳,大增比賽的樂趣。 活動三: 搗痲糬 麻糬大家都吃過,但是吃過自己搗的麻糬嗎!我們會將糯米蒸熟,大家一起同心合力將糯米搗成糊狀即大功告成,再加上特調花生粉就變成美味的麻糬~麻糬好不好吃全看大家通力合作後的成果嘍~自己搗的麻糬最好吃~ 活動四: 永安宮媽祖婆 「利澤簡」是平埔族噶瑪蘭人的舊址,後漢人來此開墾,奉媽祖為庇護神,興建於西元1826年(清道光六年),為國家三級古蹟。有「溪南第一宮,開蘭人文廟」之稱。為八大庄居民的信仰中心。 座落利澤老街的「永安宮」,在歲月的洪流中,默默地見證著利澤簡的繁榮興衰。最早為福建沿海船民來台開墾,由湄洲祖廟迎請,恭請至船上的船頭媽(亦是本宮開基媽), 開基媽為清康熙皇帝欽點的十二尊媽祖, 至今已有三百多年歷史,後來請至利澤沙崙上由民眾請至民家中安奉,因為神威顯赫,十分靈感,故眾多信眾立廟供奉。本宮興建於西元1826年,為國家三級古蹟,經過多次翻修,成為今日廟體,經過本宮管理委員會與全體信徒議決,擴建廟體,成立擴建委員會,保留前面古蹟,魚就廟後方增建二層樓新廟,於2016年農曆十月十八日子時入廟。 永安宮的廟基與座向都是由媽祖指定的,朝西而不面向大海的媽祖廟,除了溪北的昭應宮外,在溪南則為永安宮,有「溪南第一宮,開蘭人文廟」之稱。 活動五: 走尪體驗 利澤簡永安宮,為利澤簡一帶居民的信仰中心。往昔這兒時常廟慶,幾乎天天扮戲,作戲時,村民總是往看戲的友人肩上一拍,邀其到家中作客,因此當時流傳著「田庄看戲換肉,利澤簡看戲換打」這句俗諺。如今每年農曆正月15日皆會舉辦一年一度的八大庄繞境與「走尪」競走活動,成為利澤簡當地非常重要的廟慶活動。 活動六: 廣惠公傳奇-畫虎皮求平安 地方傳說,早年王公化身為商人,遠赴唐山訂購一張虎皮,唐山客搭船過黑水溝將貨送到台灣,依地址找到宜蘭縣五結鄉利澤地區,可是走遍大街小巷就是找不到訂貨的商人,走了一整天實在太累,走進一間廟宇休息,醒來之後才發現跟他訂貨的正是五結鄉利澤簡廣惠宮的王公,後來更衍生當地子弟當兵前跟王公求虎皮保平安的習俗。 活動七: 林投童玩製作 在過去的農業社會,沒有現代化的玩具,所有玩具都是就地取材製成的,林投樹是海邊常見的作物,但你可能不知道,林投樹的樹葉可以拿來做林投喇叭,將去了刺的林投葉做成簧片,再依照農場的教學將葉子捲成管子,就能吹出聲響。還可以做風車唷! 活動八: 參訪噶瑪蘭文物館 透過噶瑪蘭人的生活文物展示,聽聽小故事,認識噶瑪蘭人沿溪傍水而居的生活智慧。 活動九: 拜訪噶瑪蘭舊社 【流流社】宜蘭舊稱蛤仔難或甲子難,正是平埔族用語噶瑪蘭(Kavalan)的音譯,『流流社』為宜蘭平埔族『宜蘭三十六社』當中,保存最為完整的聚落。後裔族人除了在此成立保有噶瑪蘭風味的民宿外,也設立了噶瑪蘭文物館,以平面的資料,展示噶瑪蘭族的特色與文化,同時透過體驗以及探索,讓遊客能更近一步了解到噶瑪蘭族的文化。 活動十: 船遊冬山河 搭配鴨母船體驗,行駛於冬山河舊河道上體驗「小河文化─噶瑪蘭文化之旅」,在20分鐘的遊河行程裡,聆聽解說冬山河流域及噶瑪蘭文化,最後駛進噶瑪蘭族的故鄉「流流社」,參觀噶瑪蘭的古厝,並於導覽葛瑪蘭族文化館,理解冬山河流域文明與歷史演變。 冬山河是孕育蘭陽溪平原溪南人文與歷史的河川,發源自新寮山,在太和附近進入平原,至清水附近由五結防潮閘門出口,流域包含冬山羅東及五結三個鄉鎮。其中中下游地勢平坦低窪,水患平傳,直至河道截彎取直,才得以改善淹水的窘境,但早期的旺盛漁業也因此告終,而原冬山河道最為迂迴曲折的一段,就在流流社附近,俗稱「崩崁仔灣」的地方。 附近河口、沙丘和沼澤地形的特殊環境,成為噶瑪蘭人架屋聚居的最佳地點,含豐富的魚或貝類資源,同時利用豐富的水量轉運各式物資至內陸其他各地,使利澤簡成為重要的貨物轉運站,更擁有許多膾炙人口的故事。 「流流社」是目前平埔族中保存最為完整的原居部落,附近的老人文康中心更陳列了噶瑪蘭人的生活文物,而他們倚靠環境濱溪傍水而發展出的生活智慧,已漸被世人遺忘。藉由結合本縣戶外教育的推展,在利澤文教促進會的協助與努力下,期望能將噶瑪蘭人的文化遺跡與歷史故事繼續傳承與延續。 2.說明教學行程規畫之教學理念 (1)增進親師生對噶瑪蘭人開墾史的認識,並培養文化認同,熱愛鄉土的情操。 (2)傳達噶瑪蘭人地生活智慧,促進噶瑪蘭文化的的保存與發展。 (3)落實在地鄉土文化的推展,體驗噶瑪蘭人的生活實際情形。 3.預期達成之學習目標 (1)學生能認識噶瑪蘭人開墾與冬山河之間的關係。 (2)學生能認識利澤簡的美麗與哀愁。 (3)學生能體驗噶瑪蘭人的生活智慧,並發表自己的心得。 (4)讓學生了解地方文化的重要,並啟發學生保護文化遺產。 |
二、教學行程表:
一日遊
時 間 | 行 程 | 負 責 人 | 地 點 | |
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活 動 名 稱 | 活 動 內 容 | |||
08:20~09:00 | 搭車前往利澤老街-利生醫院車上導覽 | 老師於搭車過程中,簡要介紹利澤老街、媽祖廟、噶瑪蘭人的故事,引發孩子的學習興趣。 | 帶隊老師 | 車上 利生醫院前下車 |
09:00~09:50 | 活動一老街導覽 活動二攻炮城喀炮台 | 於利生醫院前集合,藉由實地帶領了解老街發展的歷程與欣賞老街建築,同時體驗古早喀炮台的生活小樂趣。 | 利澤文教促進會講師 | 利澤老街、利生醫院 |
09:50~10:30 | 活動三搗麻糬 活動四永安宮媽祖婆 活動五畫虎皮求平安 活動六走尪體驗 |
1.由五農米蒸煮,體驗先民搗麻糬和利澤簡花生香氣。 2.由利澤文教促進會講師帶領學生導覽永安宮,認識媽祖文化的在地重要性。 3.無形文化走尪體驗。 4.透過彩繪手臂虎皮,為學生集「福」求得好勇氣。 |
利澤文教促進會講師 | 利澤老街 |
11:30~12:30 | 午餐時間 | 充電再出發 | 利澤文教促進會講師 | 利澤老街 |
12:30~14:10 | 活動七林投童玩製作 活動八參訪噶瑪蘭文物館 活動九拜訪噶瑪蘭舊社 |
1.來製作林投童玩,傳承先人的智慧。 2.透過噶瑪蘭人的生活文物展示,聽聽小故事,認識噶瑪蘭人沿溪傍水而居的生活智慧。 3.參觀保留最為完整的噶瑪蘭原始聚落,並認識跟噶瑪蘭人生活息息相關的植物。 |
利澤文教促進會講師 | 噶瑪蘭文物館 |
14:10~15:10 | 活動十船遊冬山河 | 坐船悠遊於冬山河上,聆聽冬山河的故事,寧靜的整理歸納豐富的學習旅程。 | 利澤文教促進會講師 | 冬山河 |
15:10 | 滿載而歸 |
三、教學參考資源
教 材 名 稱 | 教 材 照 片 | 內 容 簡 介 |
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悠遊流流社 導覽手冊電子書 | 噶瑪蘭人的文化為蘭陽平原開發中的重要一環,而本手冊的誕生讓逐漸被遺忘的噶瑪蘭文化,開啟一到友善之門,為孩子接續一條噶瑪蘭文化的傳承之路。 http://lyoe.ilc.edu.tw/image/1652425782.pdf |
四、收費說明
活 動 名 稱 | 活 動 內 容 | 經 費 預 算 (元) | 備 註 |
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「少年噶瑪蘭嬉遊記」 | 詳如「少年噶瑪蘭嬉遊記」-教學行程表 | 每梯次限額30名,活動費用每人550元整 | 請於活動3週前,辦理事先預約 |
五、預約及聯絡資訊
編 號 | 單 位 名 稱 | 聯 絡 人 | 預 約 電 話 | 單 位 網 址 & 地 址 |
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1 | 宜蘭縣利澤文教促進會 | 負責人 林文明老師 | 0926815671 | 宜蘭縣利澤文教促進會Facebook 268宜蘭縣五結鄉利澤村利澤路54號 mail:a815671@yahoo.com.tw 電話:03-9505790 |
六、行程建議與注意事項
(一)教學準備及聯絡方式提示等。
請見附件「少年噶瑪蘭嬉遊記」-戶外教育家長通知單。
(二)教學時間提醒或交通等。
「少年噶瑪蘭嬉遊記」-戶外教育實施計畫。
八、教學方案設計
「少年噶瑪蘭嬉遊記」--主題教學方案設計
設 計 者 | 姚宗呈 | 適用教學對象 | 國小4 至6年級 | |
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協 作 者 | ||||
結合學習 領域 |
社會、藝文領域 | 教 學 時 間 | 一天合計6節課 | |
參考資料 來源 |
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設 計 理 念 |
「流流社」是目前平埔族中保存最為完整的原居部落,附近的老人文康中心更陳列了噶瑪蘭人的生活文物,而他們倚靠環境濱溪傍水而發展出的生活智慧,以及利澤老街早期繁榮的景象,已漸被世人遺忘。 因此,本套裝行程希望以戶外教育方式將利澤老街及流流社做為行動教室,以噶瑪蘭人及老街在地人文作為學習素材,增進親師生對噶瑪蘭文化的認識,讓早期利澤簡原有的繁榮,戲院、古建物及古廟宇等做為最好的見證。 期待以實地的了解與體驗,能將噶瑪蘭人的文化遺跡與歷史故事繼續傳承與延續。讓這看似寧靜卻充滿宜蘭味歷史故事的土地,能開啟孩子對宜蘭這片土地的情感連結,落實愛鄉愛土的真實情感。 |
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落實SDGs指標 |
17. 強化永續發展執行方法及活化永續發展全球夥伴關係 15. 保護、維護及促進領地生態系統的永續使用,永續的管理 |
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對應12年國教核心素養學習重點 | 領 域 核 心 素 養 |
社-E-A2 敏覺居住地方的社會、自然與人文環境變遷,關注生活問題及其影響,並思考解決方法。 社-E-B3 體驗生活中自然、族群與文化之美,欣賞多元豐富的環境與文化內涵。 社-E-C3 了解自我文化,尊重與欣賞多元文化,關心本土及全球議題。 |
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學 習 內 容 |
1a-Ⅱ-3 舉例說明社會事物與環境的互動、差異或變遷現象。 1b-Ⅱ-1 解釋社會事物與環境之間的關係。 2b-Ⅱ-1 體認人們對生活事物與環境有不同的感受,並加以尊重。 3a-Ⅱ-1 透過日常觀察與省思,對社會事物與環境提出感興趣的問題。 3c-Ⅱ-1 聆聽他人的意見,並表達自己的看法。 |
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學 習 表 現 |
Ab-Ⅱ-1 居民的生活方式與空間利用,和其居住地方的自然、人文環境相互影響。 Ab-Ⅱ-2 自然環境會影響經濟的發展,經濟的發展也會改變自然環境。 Ca-Ⅱ-1 居住地方的環境隨著社會與經濟的發展而改變。 Ca-Ⅱ-2 人口分布與自然、人文環境的變遷相互影響。 |
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學 習 目 標 |
(1)學生能認識噶瑪蘭人開墾與冬山河之間的關係。 (2)學生能認識利澤簡過往的繁榮與現有的純樸。 (3)學生能體驗噶瑪蘭人的生活智慧,並發表自己的心得。 (4)讓學生了解地方文化的重要,並啟發學生保護文化遺產。 |
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融 入 議 題 |
戶E5參加學校校外教學活動,參訪生態、環保、地質、文化…的戶外學習。 環E3了解人與自然和諧共生,進而保護重要棲地。 科E4體會動手實作的樂趣,並養成正向的科技態度。 |
節次 | 活 動 名 稱 | 教學活動流程 | 時間 分配 |
學習資源 | 融入議題 |
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第一節 | 活動一 老街導覽 活動二 攻炮城喀炮台 |
活動一 老街導覽 |
60分 |
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第二節 | 活動三 永安宮媽祖婆 活動四 畫虎皮求平安 |
活動三 參訪永安宮 |
60分 |
冬山河利澤簡景點資源 |
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第三節 | 活動五 舞弄三太子 活動六 林投童玩製作 |
活動五 舞弄三太子 |
60分 |
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第四節 | 活動七 參訪噶瑪蘭文物館 |
說明:「利澤文教促進會」為保存噶瑪蘭文化,在流流社興建「噶瑪蘭文物館」,陳列有噶瑪蘭族的: |
60分 |
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第五節 | 活動八 拜訪噶瑪蘭舊社 |
講師導覽: |
60分 |
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第六節 | 活動九 船遊冬山河 |
從冬山河親水公園搭船遊河,聆聽東山河的故事,並讓心靈沉澱,回顧與歸納一天學習內容與歷程,並做分享。 |
60分 |
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戶外教育家長供知單及參考計畫 |
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「少年噶瑪蘭嬉遊記」-戶外教育家長通知單 |